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是四月到五月。金牛座的出生日期为阳历4月21日5月20日，位于白羊座之东，是黄道十二宫的第二宫。是个很保守的星座，喜欢稳定，不爱变动。是个名副其实的现实主义者，非常注重物质生活。
金钱上，属虎金牛座在2021年，5月份太阳、金星在第十宫官禄宫顺行。
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关于伏羲的文献记载和古遗址有很多，其传说以及文物也几乎遍布整个中华大地每个角落，不管是西部少数民族还是南部苗瑶族以及华夏族甚至在遥远的国外都有过关于伏羲与女娲的传说与崇拜，这说明伏羲与女娲作为创世之人皇，他们是人类共同的祖先。如下图一，是出现在复活节岛的望着东方的石像，其背后刻画的正是伏羲和女娲结合在一起的简图，其地的原著名说他们的祖先来自遥远的世界的中央，他们世代保存着刻有象形文字的木片，这说明复活节岛的人是伏羲女娲的后代。而下图二，则是在新疆阿斯塔那墓中发现的伏羲女娲壁画，图三是在莫高窟中发现的伏羲与女娲刻画图，图四则是在意大利发现的石画，它与图三的画风比较一致，从两者手中的工具与头周围的太阳光线可以判定图四就是伏羲与女娲，而在高句丽发现的古墓中的壁画与在长沙古墓牛出土的帛画却是一样的，如下图五与七，至于图六则是在四川出土的古代文物，从这些来自不同民族不同国家不同画风的伏羲女娲像看来，伏羲女娲作为中国古文献中和传说中提到的创世神，他们是人类的共同始祖，是共同的最原始的祭拜。
《山海经》里有记载过一个“女娲之肠”国，说明女娲不仅同伏羲一起生育过后代，也曾利用基因技术复制过与她一样的人，而其材料不仅有自已的肠子还有来自土壞中构**体的各种元素，这就是所谓的女娲用土造人说。下面的图二中的伏羲与女娲的交互在一起的所谓的类似蛇身的双螺旋结构应该就是某些基因工程学家所说的人类DNA遗传分子吧，而旁边的星点就是天空中的星宿，而手中所持的规与矩则是两人用来测天量地的数学工具，从图中的这些特征来看伏羲与女娲是拥有高度发达的文明和高科技知识的，这从伏羲所画的尤如天书的八卦图也可以洞知，且从我国周代数理天文著作《周髀算经》中也可以知道。《周髀算经》告诉了我们伏羲之时不仅已有了勾股定理等高深的数学知识，也己经有了基于数学的高度发达的天文知识，他在此时就已测出了28星宿的位置，且制订了最早的天文历法，伏羲女娲图上的星辰图已说明了这一点。在他曾经居住的东昆仑墟上至今还遗有他观测天象的最古老的天文台如下图九。伏羲时不仅在数学与天文与基因工程方面已拥有了我们现在不可望及项背的高端知识，那时也已有了象形文字，他设置了最早的御史且有了最早的《柱下史》，也巳制订了礼乐，绘定了世界上最早的地理图即《河图》（此河图非龙马河图，龙马河图是个哲学图。）《命历序》曰:“《河图》，帝王之阶，图载江河、山川、州界之分野。”这地理图是世界之地理图，整个世界，被分成了九大洲，关于此从我们某些古代文献也可见其端倪，如《黄帝内经、素问、生气通天论》中曰:“自古以来，人体与天地之气相参应，是生命的根本，这个根本本于气的出入升降。而出入是指呼吸，升降是指气血在人体的周身运行。天地之间，**之内，运载天地之气的九州和九窍、五藏、十二经脉，全都与天气相通。”可以明显的看出，这里所说的九州就是大九州。在《淮南子、览冥训》中也有关大九州的记载，如下文:“往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载;火烂炎而不灭，水浩洋而不息……”看来伏羲女娲之时发生过大地震、火山喷发丶洪水和海啸，也就是说经过这场大灾，地球上的陆地已四分五裂，大九州有了很大的变化不再是一个整体，而伏羲女娲两兄妹因中华的得天独厚的高耸的地势以及其因拥有得道之身而得以生还。在中华文化中，九是一个最重要也是很玄妙的数字，比如洛图分九宫，黄钟为九寸，宇宙分为九天，还有太阳系中的行星也正好是九颗，伏羲女娲的母亲被称为九河神女，九河神女就是我们所说的华胥氏，而九河在我国的东北方向即今天的冀州一带，这在古天文图中也可明白这一点，因为古代的天文图上的星辰跟下方的重要人物与地点以及候国都是相对应的，根据古代天市垣星宿图可知九河在地上所对应的位置。华胥氏在雷泽生下了伏羲，雷.泽即今天的山东济宁泗水县华焉山华胥村，而在山东的承注山生下了女娲。
九州废裂之后伏羲女娲无疑担当了创世之大任，而最终成为了统管者，作为创世者与世界统管的太古二皇他俩也具备了其文明与道之基础，关于这点我们也有古文献为证，如《淮南子、原道训》曰:“泰古二皇(伏羲女娲)得道之柄，立于中央(昆仑墟);神与化游，以扶四方。”
那么二皇作为得道之始祖他们是怎么治理天下以及了解天下地形的呢？且看《原道训》中的下段:“是故大丈夫恬然无思，澹然无虑;以天为善，以地为舆;四时为马，阴阳为御;乘云陵霄;纵志舒节，以驰大区;可以步而步，可以骤而骤;令雨师洒道，使风伯扫尘;电以为鞭策,雷以为车轮;上游于霄璽之野，下出于无垠之门;浏览偏照，复守以全;经营四隅，还反于枢。……是故疾而不摇，远而不劳;四支不动,聪明不损，而知八纮九野之形埒者，何也?执道要之柄，而游于无穷之地。”从这段文字我们可以知晓古代二皇之所以能轻易绘天下冶天下都因为他们已成为了得道即明天地之易的真理，一切都可以在他们的掌握之中，与我们相比这些明道之真人就是神。
那么我们太古二皇所在的帝都昆仑墟到底又在哪里呢?我们首先分析一下“昆”字，所谓昆者即太阳底下的两个并肩之人，而我们的伏羲女娲像头部都有太阳，这说明“昆"字里的这两个人指的就是这太古二皇，且二皇不居于一处，娲皇在西昆仑墟即今天的我们西部的昆仑山，而羲皇在东昆仑墟，即山西析城山，在古代析城山也称之为柱州也称之为方丈山与昆仑墟。关于东昆仑墟古文献也有其记载，如张华叙东方朔《神异经》曰:“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人(真人)九府冶。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。故其柱铭曰:昆仑铜柱，其高入天，则周如削，肤体美焉，其鸟铭曰:有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食。东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，惟会益工。”还有《遁甲开山图》曰:"五龙见教，天皇被迹，望在无外柱洲昆仑山上。”那么柱州之昆仑墟到底长怎样让我们来看看下图八。这昆仑墟古代也称之为玉京山和圣王坪，他是羲皇所在的太帝之居，上面有龙场，关干此《拾遗记》有记:"方丈之山，一名峦雉。东有龙场，地方千里，玉瑶为林，云色皆紫。”因为龙常斗此处，膏血如水流，干后取其龙膏燃之，光耀百里，烟色丹紫，所以有成语为"紫气东来”。为什么羲皇(东王公)居于东昆仑，而娲皇(西王母)居于西昆仑呢？这从羲皇所创造的八卦理论可以找到答案。我们知道，伏羲女娲作为生在东方的九河神女华胥的子女，其中伏羲作为长男也作为天帝他的卦位是在东方之震位(帝出乎于震)属木位，而女娲作为一个少女她的卦位在西方兑位属金位，所以东王公(伏羲)也可从称为木王公，而西王母(女娲)也称为金王母。那么关于西昆仑又是怎样的呢？《地形训》曰:“昆仑之上有木禾、珠树、玉树丶璇数、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横维其西北隅。北门开以纳不周之风。倾宫丶旋室、悬圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖中，是其疏圃。疏圃之地，浸之黄水。黃水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。河水(黄河)出其东北陬，赤水(赤水河)出其东南陬，洋水出其西北陬。凡此四水，帝之神泉，以和百药，以润万物。”关于昆仑墟的共同之处在于:“昆仑之丘或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍上，登之乃灵，能使风雨。再上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”那为何登昆仑或寿或灵或神呢？《十洲记》告诉了我们答案:“……昆仑……上通旋机，元气流布，玉衡常理。顺九天而调阴阳，品物群生，希奇特出，皆在于此。”
从这些古文献和今天的考古来看，东西两昆仑作为创世二皇之居都是再世人类文明的发源地，他们为九州裂世人大绝后人类的共同始祖，他俩共同执掌世间大地，但随着历史的变迁与人口的增多，其帝都逐渐下移，其人口与文明逐渐从两昆仑逐渐住世界各方拓展。今天的西方人大多数来自于西昆仑，而东亚与美洲的人民大多数源于东昆仑。在中国人的眼里伏羲是木王公是太帝是羲皇是春皇也是木皇也是玉帝;在西方，伏羲和女娲就是上帝是天帝，当然现在的他们并不知道这个史实，如今他们以为上帝或天帝来自于别的星球。
作为白色人种他们估计也不知道他们起源于何地，其实《山海经》与《淮南子.地形训》有明显的记载，白人源于中国西部，其祖宗就是新疆的雅利安人，他们为如今世界血统最纯粹的白人，其实他们的原始祖先也是黄色人种，只是因为他们作为西昆仑的一支当他们下到古蜀一带时，有个别人因为古蜀的特别水土而发生基因突变而白化了的缘故，在这块土地因基因突变白化的物种很多，经查阅某些资料了解到在这块土地上白化的物种有白虎、白鹿、白羊、白熊猫、白鹭、白猴等等，而其他的地方却鲜有这种记载，且作为白化了的物种对于其生理毫无影响，且更适应雪域生活。而对于黑色人种在《山海经》与《淮南子、地形训》的记载中都一致的表示黑人源于远东远北方向，很多黑色的物种也源自于那个方向。在八卦理论里，黑色也是属于北方。正因为整个华夏大地是人类与人类文明的发源地，所以中华在历史上被称之为神州。也就是说全世界所有的人种其实都拥有共同的祖先，四大人种原本为一家，都为创世之祖伏羲女娲的子孙，且在那时是一个完美的大同世界。也正因为此，所以在世界各地所留下的古迹都与华夏文明一致。今天的不一样，只不过是历史的演变的结果。
总之伏羲时代可以说是人类历史上一个最美好的时代，伏羲氐政权共延续了二十五世，那是一个大同社会，是一个造就了很多真人的美好社会。何为真人？所谓真人其实就是那些得道之人也是我们平常说的仙人。仙这个字本身就是昆仑山上之人的意思，要修道成功非登东西两昆仑不可，因为其与天上之紫微宫中的璇玑玉衡相对应，而这使得昆仑拥有这两星辰下布的元气。那么我们的羲皇与我们的太帝到底拥有怎样的道呢，且再看《淮南子.览冥训》言:“昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之。以冶日月行律，冶阴阳之气;节四时之度，正律历之数;别男女，异雌雄;明上下,等贵贱;使强不掩弱，众人暴寡;人民保命而不夭，岁时熟而不凶;百官正而无私，上下调而无尤;法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈;道不拾遗，市不豫贾;城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人，相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无忿争之心。于是日月精明，星辰不失其行;风雨时节，五谷登熟，虎狼不妄噬，鸷鸟不妄搏;凤凰翔于庭，麒麟游干郊;青龙进驾，飞黄伏皂;诸北、儋耳之国，莫不献其贡职，然犹末及伏羲氏之道也！”从这段话中详细的向我们展示了一个有道的黄帝政权和一个有道的让人向往的祥和社会，然而最后一句点出，黄帝虽然如此有道但还是远不及伏羲氏政权的道行，这也是伏羲氐政权延绵二十五世都能统管世界的缘由。如今世界若有政权如此定也能像伏羲氏一样真正的统管天下，从而打造一个完美的尤如伏羲氏时的天堂社会，我想作为伏羲文明的继承者，作为万年文明的守护者，唯有咱中华最终担当此大任，还世界一个天堂似的人类社会。
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